中国社会科学网:“文学批评的价值底线与导向”学术研讨会综述

发布时间: 2019-11-06? 来源:本站原创 作者:admin

  (通讯员牛彬江璧炜)7月14日,由南开大学文学院和兰州大学文学院共同主办的“文学批评的价值底线与导向”学术研讨会在兰州大学举行。来自南开大学、兰州大学、上海大学、西北师范大学、重庆师范大学、中国社会科学院、天津社会科学院等院校和科研机构的专家学者参加会议。据悉,本次研讨会是教育部哲学社会科学研究重大攻关项目“文艺评论价值体系的理论建设与实践研究”的重要推进会议。

  按照课题整体规划,实践子课题先期完成了各自对评价体系建设的必要性论证,此次会议主要内容为对历时、共时两维度上各自文学批评价值观和批评标准的研究成果进行汇报。与会专家进行了点评与热烈讨论。

  项目首席专家、南开大学文学院刘俐俐教授充分肯定了各子课题取得的既有成果,指出各子课题均有“实然”的、有待梳理的价值存在,也因为当代文学、儿童文学等仍处于动态发展中,亦有“应然”价值等待建设。总课题需广泛借鉴各子课题的成果,将各子课题中较为稳定的、基础性的价值维度凝练出来。

  兰州大学张进教授认为,课题推进扎实稳健,期待呈现更多的研究成果。他指出,如果把几个子课题视为多元系统中的子系统,其边界是游移的、动态的。相应地,各子课题价值体系的建设不应是封闭的,而是在与其他子系统的协作中完成的,在这个过程中可以批判性地吸收国外文艺评论价值体系的成果。此外,价值体系建设当经历从“破”到“建”的过程,从现实问题中更容易导出建设的动力。

  中国社会科学院毛巧晖研究员指出,少数民族文学和民间文学研究在以下几方面可为价值体系建设提供参考。如民间童话、作家童话具有差异性,二者能为儿童文学批评价值体系的建设提供不同的关键词。再如少数民族文学的文学性与审美性之界定与故事,谚语的文学资格认定都涉及审美标准问题,由此引出审美价值在体系中的位置问题。

  兰州大学刘文江副教授介绍了百年民间文学研究的价值观演变,从五四时期强调“平民文学”、“人的文学”到现在人文价值退隐,工具价值凸显,价值维度给民间文学研究以反思自身的机会。民间文学研究若要过滤工具价值还需返归“人学”这一价值基底,寻找各个层面共享的价值。在此问题导向之下,民众日常生活价值研究的重要性凸显出来,它能为共享价值的探索提供很好的思路。

  从子课题成果汇报来看,项目推进既遵循了最初规划,又没有受其束缚,而是紧密结合文学批评动态,将研究触角伸至不同对象的不同层面,产生出多个研究向度。这为搭建科学、完整、视野宏阔的价值体系框架打下了良好基础。

  评价研究可从价值主体、客体或价值关系等角度切入,均蕴含广阔的问题域。古代文学批评子课题负责人、南开大学宁稼雨教授以中国文化“三段论”学说为其理论基础,将古代文学评价主体分为帝王、士人、市民三种,研究梳理各自的评价特色和评价标准,属于价值主体研究。他指出,目前对士人维度研究较为充分,而对帝王、市民的评价标准和特色的研究还需深入。此外,古代文学选本价值标准以及文学经典的研究也可在三个评价主体框架下展开。

  重庆师范大学李元乔博士对当代文学批评话语进行了考察,认为当下批评可以分为主流的学院批评和价值批评两种类型,二者根本区别在于话语系统。不同出发点使二者具有不同批评面貌。批评话语分析更清晰地呈现出学院批评在价值维度上的薄弱,凸显了价值批评在这方面的启发意义。南开大学博士生陈新儒、李伟长、朱林则分别对巴托的艺术分类思想、现代文学批评价值观的演变以及少数民族文学批评的唯物史观进行了考察,属价值关系层面的研究。

  以价值导向为特征的文学评奖进入课题组视野,形成关于文学奖的系列研究。具体内容包括由刘俐俐教授指导南开大学研究生所做的诺贝尔文学奖、茅盾文学奖、鲁迅文学奖、小小说金麻雀奖研究以及由李利芳教授指导兰州大学研究生开展的国际安徒生奖和全国优秀儿童文学奖研究。系列研究的成果相互参照,形成对话,文学奖标举价值的共性与差异性由此显现,为价值体系建设提供了切实参考。

  在“价值”问题统领下,各子课题通常能在具体研究对象与“价值”的碰撞中发现新问题,经过学理论证便有凝练为新命题、新范式之可能。目前,子课题出现若干成熟度不一的新命题、新范式,对价值体系建设有很大启发。

  李利芳教授以儿童文学文化为考察基点,提出“中国童年精神”这一命题,她指出,童年精神生长于童年生命内部,但却是一个观念生成的过程,即是一种文化建构。“中国童年精神”的提出与强化是一个迫切的时代性课题,特别是联系构建人类命运共同体这一思想,激发立于童年维度的文化创新创造活力,以促进世界范围内始于童年的“民心相通”,更显示这一学术命题的中国性内涵。具体到作为儿童精神产品的儿童文学,它是对全人类未来负责的食粮。站在中国大地上写作的儿童文学作家们,他们积极思考与努力创新的,就是这样的美学挑战,其内核就是走向世界的中国童年精神。

  阜阳师范学院李长中教授提出“和解美学”的新命题。他首先将地方性知识分为两方面,一是民族性地方知识;二是地域性地方知识。二者的充分界定对民族文学批评有积极影响。他以“康巴文学”为例进行地方性知识分析,认为地域性认同取代了民族认同,达到多族群的和解。当代多民族文学已出现新的美学形态,即“和解美学”。这对少数民族文学批评以及价值体系建构可提供某些启示。

  天津社会科学院田淑晶副研究员以价值视角中的古典文学思想考察为研究路径,对传统文论中“不执一端而圆”的思想进行了深入分析,论文考察了与这一思想相关的诸多文学基本问题,比如,应该如何对待古今文学资源、如何对待古代文学遗产、如何有效获取文学经验与知识等等。关于文学文本的工夫技巧与效果审美方面,不执一端的思想则贡献了一种思辨、玄奥的观念理路。对于不执一端思想所涉及的文学问题的再思考,不应忽视其所提供的观念理路。不执一端思想所植根的二元思维方式分别赋予其某种超时代的价值,也决定了该种思想的价值局限。

  此次会议上,刘俐俐教授明确提出“文学批评价值底线”思想和文艺评论价值体系的最大文化外延。她指出,价值底线具有若干维度,其中价值的生成性为整个体系建设的逻辑起点。主客体价值在不同时段、不同层次生发,由此形成价值延展性和层次性。艺术符号学中“正项美感”与“异项艺术”之关系的探讨给予价值底线设定以开阔的思路,这有利于异项艺术身份的确证、正项美感经验的累积以及文学艺术繁荣的实现。底线内蕴着导向的诉求,社会主义先进文化是文艺评论价值体系最大的、最宽厚的外延,其构成的有机整体性给予底线理论设想以合理性和理路。会后课题组将围绕“底线和导向”继续展开更丰富的理论思考。

  与会专家还针对与此相关的前沿问题展开了研讨。上海大学刘旭光教授认为,“底线”思想体现了一个人文学者的宽厚胸怀,具有很强包容性,手机看hh99me,这是理论方面的问题,同时对子课题建设启发颇多。例如儿童文学价值底线可能的维度有人性关怀、思想启蒙的界定、生命感的产生、同情心的呵护、认知能力的培养等。导向的维度则有公民意识、创造力、自由意志、公共意识等。再如,古代文学批评价值体系并非是对已有资源的描述和梳理,亦有建设的需要,那么从审美视野出发,其价值底线应该怎么设定?对古代文学作品的接受中又渗透了哪些价值评判?这些问题值得进一步研究。

  中国社会科学院汤晓青研究员从受惠于国家政策,肩负多民族国家认同的使命、民族性与辨识度、少数民族的文化书写等几个方面对当代少数民族文学创作与批评进行了宏观分析。作为少数民族文学批评子课题负责人,她强调,现在子课题研究要特别关注国家的民族政策,这同样是批评应遵循的一种底线,如民族工作的“五个认同”思想,应将其及时、准确地融入具体研究之中。

  兰州大学王大桥教授以为,课题现实意义重大,理论论证充分、自洽。他对于课题未来工作的建议是,凝练与提倡哪些价值需仔细斟酌。简言之,“谁在什么语境下,基于何种目的,把什么样的文字当作文学或好文学”可以涵盖评价活动的问题域,这里的“目的”就涉及价值底线问题,或可提供一种研究思路。

  闭幕式由李利芳院长主持,张进教授在学术总结中讲到,价值体系建设是在广泛借鉴前人成果基础上进行的,此次会议拓宽了视野,凝聚了共识,对课题关键理论问题进行了充分研讨,为进一步研究打下了良好基础。刘俐俐教授对下一阶段研究任务进行了布置:理论子课题研究要从发散走向聚敛,集中力量进行评价体系建设。实践子课题则进一步总结、归纳和提升,为价值体系建设提供更多经验和参照。最后刘俐俐教授对圆满承办此次会议的兰州大学文学院以及与会专家学者表达了感谢。


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